2010年11月《每日灵粮》

20101101

便叫神一切所充满的，充满了你们。（弗3：19）基督的爱是超越知识的，是过于人的思想所能领悟及想象的，当我们实际的经历基督时，就能认识这个爱。惟有当我们深深看见自己爱心的贫穷，因而生出一种真正的谦卑，才能使神一切所充满的充满了我们。

20101102

自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来；他来到叩门，就立刻给他开门。（路12：36）信徒的使命乃是等候我们的主；预备迎接主的再来，乃是我们生活应有的基本态度。只有儆醒等候主的人，才能听见主叩门的声音，也才能立刻给他开门。

20101103

我不再称你们为仆人...我乃称你们为朋友（约15：15）主是何等降卑，来和我们站相同的地位；人多羡慕作主的朋友，少愿作主的仆人。其实，要作主的朋友必须先作主的仆人；人若不愿作主的仆人，也就不得作主的朋友。主的真仆人也就是主的真朋友。

20101104

并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3:28）我们不应对别的信徒持有种族、地位、性别的歧视，我们因信而得以「在基督里」成为一个新人，其结果乃是释放我们脱离『人为』的分隔区别。

20101105

洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？（路17：17）感恩的只有十分之一，九个人只求得医治，所以在得医治之后就弃主于不顾了。信徒在生活中最常见的毛病，就是蒙恩而不知感恩。主盼望所有得他医治、蒙他恩典的人，都能常回到他面前，记念他、感谢他、赞美他。

20101106

他本来富足，却为你们成了贫穷...（林后8：9）耶稣是富足的，但为我们舍弃了富足，选择成为贫穷，这种纡尊降贵是我们无法想象的。在我们决定要为他的国度奉献多少金钱时，让我们不要忘记这个事实。当我们如此行，我们的奉献金额便总会是适当的金额。

20101107

他是我所拣选的器皿（徒9：15）【器皿】在主的手中，首先要让他来盛满东西，然后才能被他所使用；凡不让主盛装的器皿，就不能为主使用。主拣选我们作他的器皿，乃是要将他自己充满在我们的里面，好让我们能流露他的生命。

20101108

那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。（太19：22）凡自己有所保留，而不肯跟从主的人，都是忧忧愁愁痛苦一生的人。人越多财，就越贪财。产业多，会拦阻人跟从主。不只是物质的自足会拦阻人蒙恩，属灵的自满更会拦阻人蒙恩。

20101109

你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫...（彼前2：5）跟随耶稣的人被建造成可以事奉主的活石。彼得鼓励我们，世人的生活方式比不上耶稣为我们建造的生命。尽管在工程进展中的人生是痛苦的，但我们最终却可成为在基督里美丽的属神的子民。

20101110
…是要在他身上显出神的作为来。（约9：3）人遇见灾难和祸患的时候，别人不可妄加猜测，说这是出于神的刑罚。人身上的缺陷不完全是个罪的问题，更多时是为给神显出他的作为。神的作为最主要的部分，就是要解决人心灵的眼瞎，将人带到属灵的光照和属灵的认识里面。

20101111
…在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。（林后8:2）这话告诉我们，奉献财物并非遭受损失，乃是蒙了神的厚恩。因为我们把财物献给神，自己的心也会归向神，属灵方面就更蒙恩了。同时，在财物方面，神也不亏待我们，反要给我们更丰富的祝福。但愿我们不漏掉神这厚恩。

20101112
只要你行公义，好怜悯。（弥6:8 ）公义与怜悯原为圣约的两大义务，神以公义与怜悯为怀，不仅是他的性格，也显明在他的作为。「怜悯」一词可译为忠实、忠诚、忠信，神是信实的，我们也要信实、诚实，无论是对神还是对人都要信实。

20101113
你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。（约14：1）本节的话指引我们一条免于忧愁的路，就是应当【信】神和基督；我们惟有藏身在神和基督的里面，才能免受忧愁的攻击。只要举起信心的眼光，就必能在一片愁云凄雾中，望见那光辉灿烂的彩虹。

20101114
耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。（路5：31）主是我们的医生，他要使我们的生命恢复正常。病人必须承认自己有病，才会去接受医生的帮助；罪人必须承认自己有罪，才能接受主的救恩。那些自以为【康健】、是【义人】的，反而与主的救恩无份！

20101115
耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。（路5：31）主是我们的医生，他要使我们的生命恢复正常。病人必须承认自己有病，才会去接受医生的帮助；罪人必须承认自己有罪，才能接受主的救恩。那些自以为「康健的人」、是「义人」的，反而与主的救恩无份！

20101115
找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。（路15:5） 牧人找到了羊，不是先责打他，乃是把他「扛在肩上」，带回家中；每当我们远离主又重新被主找回时，也一样躺在主的怀中，享受主的恩爱，而回到教会中。

20101116
耶稣…定意向耶路撒冷去。（路9:51）主的道路有一定的方向，行事有一定的目标；我们跟随主，也必须有一个方向和目标。十字架是在被接上升之先。信徒既知道主再来提接我们的日子近了，也当定意遵行神为我们所定的旨意，就是背起十字架来跟从主。

20101117
耶稣说：摸我的是谁？（路8:45）主不愿人偷偷信他，也不愿人偷得他的恩典。今天他正在四处寻找，谁是真正对他有信心的人。许多人拥挤主，主并不在意：但在其中那真实要主，实际摸着主的人，是主所知道的，拥挤只是热情的冲动，摸必须用信心的手。

20101118
父啊，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。（路23：46）这告诉我们一个属灵的原则：我们若遭遇痛苦、为难，当将一切完全交托给神，就能享受心灵的安息。本节启示基督十字架两方面的灵：（1）对神完全交托--【父啊...交在你手里】；（2）对自己完全死绝--【气就断了】。

20101119

他们的眼睛明亮了，这才认出他来。（路24:31）明白圣经是一回事，认识基督又是另一回事；光有圣经知识而不认识主，并没有什么益处。道理和启示不同；信徒即使明白了有关基督的道理，但可能由于缺乏启示，所以仍旧不认识基督。对于主，最要紧的是从里面认识他。

20101120

摩西...许你们休妻；但起初并不是这样。（太19：8）摩西准许人休妻乃因人心硬，并非神起初的心意，故不是表示神喜悦人休妻。当人不听从神的话时，神可能会暂且容许或任凭我们随自己的意思去作但绝非是神心所乐意。一切事物应从起初的观点，而非按既成的事实，来推断是否合乎神旨意。

20101121

20101122

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。（太6：1）任何一件好事，不可为着让人看见才去作。真正能蒙神悦纳的好事，乃是唯恐被人知道而受人夸奖。基督徒要养成一个习惯，就是要在暗中行义；那些只活在人面前的人，绝不能讨神的喜悦。

20101123

你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。（太6：6）我们的祷告应当回到深处，抛弃一切神之外的，摸着灵里的神。在灵里祷告，是摸着主的要诀。祷告是信徒属灵生活的代表。信徒最大的危险，乃是只有在人前公开的属灵生活，而缺少在神前隐藏的属灵生活。

20101124

不要为自己积攒财宝在地上（太6：19）神所定罪的是那些懒惰的财宝；信徒不应该浪费金钱，但也不应该舍不得正当的花费。地上的财宝有一样特色，就是它会衰残，会朽坏，会消减，所以不值得我们为它花费太多的心血、精力、时间，更不能全心依赖它。

20101125

不要...忧虑吃什么，喝什么...穿什么。（太6：25）我们的主吩咐我们要先求他的国并要为他而活，还要相信他会供应我们的一切需要。忧虑对我们的生命没有任何益处，但信靠神并为他而活，却能带给我们美满丰盛而永远的生命。

20101126

狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。（太8：20）主为我们四处漂泊，而我们为他摆上什么呢？这地上是弃绝主、叫他无处安身的；而今主所要我们的，乃是使他因我们的信，能够安家在我们的心里。

20101127

海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。（太8：24）有时情况会恶劣到一个地步，好像失去了主的同在（耶稣却睡着了）。我们只要有主，不论他是明显的同在（醒着），或是暗中的同在（睡着），仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。

20101128

你们为什么心里怀着恶念呢？（太9：4）主不轻看我们心里的意念，所以应当求主保守我们的心怀意念，得以在他面前蒙悦纳。所有抗拒主的事，都是恶事；所有抵挡主的意念，都是恶念。所以我们真要求神给我们造一个清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。

20101129

耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：大卫的子孙，可怜我们吧！（太9：27）瞎子只是听人说主耶稣，他们自己并未看见主；可见他们的信心，是没有看见就信的信心。瞎子只求主耶稣可怜他们，他们既不怨天尤人，也不自我标榜有何善行；这种承认自己可怜的祷告，最容易得着神的答应。

20101130

外邦人的路，你们不要走；（太10：5）接受主差遣的人，首先要学习拣选主的道路，而不走自己的道路，因为他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。而跟随主第一要紧的事不是恩赐、口才、知识，乃是对主有忠诚的心。