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基督徒人物榜(出生年代索引)
导语
       从使徒时代至近代教会史中,涌现出无数可歌可泣的人物,教会的历史其实就是由这些见证人所构成的,反映了他们真正信仰的写照。有时一篇简短的见证胜过一篇冗长的讲章,尤其许多国内的信徒屡屡要求阅读此类书籍,网络上此类资料也稀少且零散。鉴于此,我们从古今中外教会历史中,组织了大批基督徒传记,并根据不同的分类方式,做成专题与大家分享。... ...    >>>浏览详细                                收藏本榜    
21世纪(1996-2012)
       21世纪出现了越来越多的便利的传福音的手段,华人地区也陆续出来了很多名人基督徒,布道家。全世界都认为中国将承担这个时期的福音接力棒,你做好准备了吗?... ...    >>>浏览详细    
意识形态时代(1914-1996)
       20世纪出现了政治、 军事巨人间的巨大争战: 共产主义、 纳粹主义与崇美主义。一个新异教随之崛起, 号召人们关注经济规律、 种族激情和神圣不可侵犯的个人权利。基督徒被迫经历患难, 被迫去思考, 也被迫寻求新方式以求彼此联合。新教徒在各种联合运动中互相伸展。罗马天主教徒挣扎着让教会跟上形势。同时, 第三世界的基督徒异军突起, 成为意识形态时代的一支伟大的生力军... ...    >>>浏览详细    
葛培理(Billy Graham,1918- )
葛培理(美国布道家、神学博士、牧师) 葛培理(William Franklin Graham或Billy Graham,又译“葛理翰”,1918年11月7日- )生于美国北卡罗莱那州夏洛特,是当今世界上最著名的环球布道家之一,曾遍访6

进步时代(1789-1914)
       就像科学向传统基督教提出新问题一样, 法国大革命为普通人释放出新希望。权力似乎为大众唾手可得。对于基督教来说, 这意味着在知性怀疑这个挑战之外又加上新的社会动荡。基督徒如何满足城市大众的需要?人难道只是进化的产物吗?面对这些难题基督徒产生了严重的分歧。没有了传统的国家支持, 许多新教徒开始求助于志愿会社, 不仅向穷人和受压迫者传福音, 也把福音带到异国土地上... ...    >>>浏览详细    
王明道(1900-1991)
   中国教会著名基督徒布道家、作家;嫉恶如仇,刚正不阿,为信仰甘心受苦,宁愿坐穿牢底也不违背自己良心的基督徒铁人。   王明道(1900年7月25日-1991年7月28日),北京人,十四岁时重生成为

理性与复兴时代(1648-1789)
        宗教改革时代以基督徒关于拯救道路之争为标志。理性时代(Age of Reason) 最突出的标志则是否定一切超自然宗教。尊重科学和人类理性代替了基督教信仰, 成为西方文化的基石。许多新教徒不是通过论证, 而是通过超自然的归信体验面对这一信仰危机。信仰更多的是体验而非教条。单靠讲道力量, 基督教福音派就很快地传开了。许多基督徒开始认识到, 要使基督教存活下来, 国家支持已不再是必不可少的了。现代基督徒能够接受宗教自由... ...    >>>浏览详细    
宗教改革时代(1517-1648)
        16世纪, 随着新教的诞生, 西方基督教王国中教宗的领袖地位摇摇欲坠, 改革精神以迅雷不及掩耳的强势迅猛发展。早期新教有四大主要传统: 信义宗、 改革宗、 再洗礼派和安立甘宗。一代人之后,罗马教会在耶稣会的带领下恢复了自己的道德热情。随之而来的是天主教和新教之间的血腥斗争, 整个欧洲被战争蹂躏, 西方基督教王国被永久地分裂, 这时一些先驱者指出了一条新道, 即宗派理念。... ...    >>>浏览详细    
艾迪生(Joseph Addison,1672-1719)
  英国文学家爱迪生氏,早岁肄业牛津,曾漫游欧陆;所著诗文,感人至深。约翰逊博士(Dr.Johnson)曾说“如果你要想写好的英文,浅明而不精俗,高雅而不浮华,那你当日夜诵读爱迪生的文集。”有一位替爱氏作传记的

中世纪(590-1517)
        欧洲要比大多数人所认识到的还要多地感激基督教信仰。当野蛮人摧毁了西罗马帝国时, 正是基督教会将被称为欧洲的新秩序整合起来。教会在法治、 追求知识和文化表现形式上占据主导地位。这个基本概念就是基督教王国, 它将帝国和教会联合起来。它始自8世纪的查理曼大帝统治时代, 但是教宗慢慢地肩负起越来越大的权力, 最终英诺森三世教导欧洲认教宗为世界统治者。但是, 其后的数世纪看到的是教宗被权力腐化, 日益激进的改革家们则呼吁变革... ...    >>>浏览详细    
马丁路德 (Martin Luther,1483-1546)
马丁路德 (Martin Luther公元1483-1546年)(伟大的改教运动领袖)      “我请求世人不提我的名,不称为路德宗信徒,只称为基督徒。路德算什么?道理不是我的,我也没有为什么人钉十字架。我不是,也不愿作人的

罗马帝国时代(312-590)
        罗马皇帝君士坦丁是基督教史上的主要人物之一。在他归信之后, 基督教逐渐从与世隔绝的墓穴之中变为庙堂中的尊贵。这场运动始自4世纪, 最初尚为受迫害的少数派; 在4世纪结束的时候, 成为罗马帝国公认的宗教。因此, 基督教会被纳入国家权力之中, 为整个社会承担道德责任。为了服务于国家, 它提炼其教义, 发展其结构。为了反抗这种信仰的世俗化, 修士兴起, 但是, 当野蛮人摧毁了罗马帝国西半部的政权时, 本尼迪克会应募成为向异教徒传教的传教修会。... ...    >>>浏览详细    
奥古斯丁(Aurelius Augustinus,354-430)
奥古斯丁(4——5世纪罗马哲学家、神学家、思想家、作家、北非希波主教) 奥古斯丁(又译“奥斯丁”、“圣奥古斯丁”)生于非洲北部的塔加斯特(今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯),在他幼小时母亲蒙妮卡就曾

大公教会时代(70-312)
        在这一时期, 基督教传遍整个罗马帝国, 也有可能东进到印度。基督徒认识到, 他们是这一迅速扩展的运动的一部分。他们将之称为 “大公” 。这意味着, 尽管基督教受到异教的嘲讽和罗马帝国的迫害, 它仍是普世的, 是真正的信仰, 反对以各种各样的方式歪曲基督的教诲。为了直面该时代的挑战, 基督徒们日益依靠主教作为他们的属灵领袖。因此, 大公基督教以普世异象、 正统信条以及主教教会管理为标志。... ...    >>>浏览详细    
帕皮亚(Saint Papias,约70年-155年)
圣帕皮亚(Saint Papias,约70年-155年)小亚细亚弗吕家地区的希拉波利城(Hierapolis,现今土耳其的棉花堡Pamukkale)主教,是约翰的门徒、坡旅甲的同工。平生爱收集耶稣的言行录,他的著作有五册《耶稣论语》(有译作《主语释义》),内中提及彼得授意马可著述其福音书,马太用希伯来文着其福音。都被引述在爱任

耶稣和使徒时代(公元前6-公元70)
        耶稣的诞生开始了人类的新纪元。耶稣受难复活后,圣灵降临开启了福音时代的第一个时代——使徒时代,可由公元三十年的五旬节开始算起至公元一百年使徒约翰逝世为止。这时期也是新约正典文件写成的时期。 这时期的历史资料多来自三方面:一.新约文件,尤其是路加-使徒行传;二.犹太历史学家资料,尤其是约瑟夫的记录;三.一些早期教父及罗马拉丁史记。   这时期也分为两个段落... ...    >>>浏览详细    
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