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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2019年12月03日 神对亚伯拉罕的应许

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 淡然如水 于 2019-12-3 06:22 编辑

摘要:创世记 12:1-7“我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。” - 创 12:2马太对耶稣家谱的记录始于亚伯拉罕(马太福音 1:1-17),为什么呢?因为马太希望我们记住神对亚伯拉罕的应许。神呼召亚伯拉罕离开他的本乡,去到祂指示之地。神开始......
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神对亚伯拉罕的应许
创世记 12:1-7
“我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。” - 创 12:2
  马太对耶稣家谱的记录始于亚伯拉罕(马太福音 1:1-17),为什么呢?因为马太希望我们记住神对亚伯拉罕的应许。
  神呼召亚伯拉罕离开他的本乡,去到祂指示之地。神开始透过亚伯拉罕和他的家带给世界最大的祝福。神赐给亚伯拉罕莫大的应许:一片与神同住之地、多如天上星星的后裔,并改变世界的机会。神要祝福亚伯拉罕,并透过他祝福全世界。
  亚伯拉罕有没有亲眼看见那些应许成就呢?他的确有了后裔,但在他离世之时并没有太多。他去世时唯一拥有的土地就是他的墓地。然而当我们看到接下来2000年的历史中他的后裔,直到耶稣的时候,我们终于明白了那些应许已经成就了。
  更重要的是,今天我们这些作为基督的跟随者,也是亚伯拉罕的属灵后裔(罗马书 4:11,16)。并且经由亚伯拉罕一脉而来的耶稣,全世界的人们果然得到了祝福。  
  神持守了对亚伯拉罕的应许,祂也会持守对我们的应许。尽管我们不一定能在今生看见结果,正如亚伯拉罕一样,但神仍是信实的。
祷告
慈爱的神啊,祢对亚伯拉罕的应许在耶稣里实现了,我们为此欢欣!求帮助我们记得,祢总会持守祢的应许。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:创世记 12:1-7
1耶和华对亚伯兰说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。
3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
6亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
7耶和华向亚伯兰显现,说:我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 
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转载自<<每日箴言>>

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水桶里的鱼
   " 我们现在还不完全,还受限制,就像水桶,或者装水的小小容器里的一条鱼,这些不能使它活着,它渴望回到大海里,或者在广阔浩大的河流里游动。同样我们也是被围困,不能做我们想做的事情;但是我们盼望更广阔的光景,就是被神的丰满所充满。我们现在所得着的圣洁,使我们盼望追求更多;肯定的是,神让我们生出这种对圣洁的渴望,决不是为要折磨我们,一定会有一些回应这被激发起来愿望的东西。"
   确实如此,我们现在被包围,围困,受限制,我们被更新的灵觉得自己是在受捆绑。鱼渴望河流,还一半不及我们渴望一种更崇高的领域,其中更美的生命能得以舒展。就像一头狮子在巢穴里走来走去,对限制不耐烦,同样我们的灵不得安息,在寻求更美的事情。我们对我们自由的程度,我们活动所受的约束感到不满。我们就像小鸡,凿击着把它关在里头的蛋壳;我们知道在我们监狱的墙外有极广阔的天地,我们很焦急要挣脱出去。这岂不是所有圣徒般的人的见证吗?我们岂不感受到受捆绑吗?我们岂不是在它们之下叹息吗?
   我们这位作者的论证是很有道理,无可辩驳的。神不会创造出一种愿望,却不提供相应的目标;有口渴就有喝的,有饥饿就会有食物,有眼睛就有光明。同样,有饥渴慕义的心,就有对它的满足。得以更新的心要看到它所渴望的完全,圣洁的心思要享受它所盼望与神相交。
   我的心,请为你自己的痛苦而高兴!如果你现在心满意足,你里面就不会有那将被显露出来更美之事的标记和.证据。你的叹息和渴望预示着肯定要得到的完全。如果你是属于地,你对地就会感到满足,但因为你有一种更崇高的本性,你在这些低贱的事情当中就不会感到自在。所以,必有一种安息,一个家,一个天堂为你存留。
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转载自
司布真花园的芬芳
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标题: 12月3日
经节: ...说,那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的。
   人生之美,在刚踏入人生门槛时是看不见的,而必须在登上楼梯之后始能领会。
    白天尽管漫长,
    如今天色已晚,
    终日劳顿奔波,
    大门就是终站。
    顺着昏暗的通道走
    经过冗长的时段,
    终于可以望见
    所幸大门尚未全关!
    夜虽已深
    天将破晓...
    当我们醒来,就能看见
    闪亮的大门!
                           ─司耐林
   神的手掌控所有的大门,祂在正确的时机开启适宜的门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:希望被医治
经节:耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:「你要痊愈吗?」(约翰福音五章6节)
      耶稣问了一个男人,一个不用问就知道答案的问题!耶稣遇见一个瘸了卅八年的病人,他坐在毕士大池边等待得医治。耶稣为何明知故问呢?也许答案不像我们想像那么简单。巴底买是瞎子,当他对耶稣呼喊,求耶稣可怜自己的时候,耶稣问他说:「要我为你做什么?」(马可福音十:51)对一个瞎子来说,得见光明显然是他最关心的事。有时候,耶稣认为让人们以言语表达出自己的需要,以及明确地求医治,是很重要的。仅仅因为我们的灵病了,或者仅仅因为靠近一个医治的场所,并不能代表我们想被医好。我们可能固定去教会,却仍然选择过罪恶的生活。这世代认为,圣经中许多的罪行只不过是上了瘾、性格的瑕疵、或成长过程被虐待的结果。我们的言行就好像认为上瘾是可被接纳的理由,不需顺服神。身为一个基督徒,我们不再需要成为罪行的受害者。没有任何一项罪行或恶习,是超越主医治大能所不能及的。你是否年复一年地,任凭属灵的疾病未得医治?神能够释放你,但是,你可能安于自己的罪行,可能不想被治愈。如果你真想得到灵性的健康,神今日就可以治愈你。祂要你求告祂。
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转载自《每日经历神》
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标题: 12月3日
经节: 『你丈夫平安么?孩子平安么? 』(王下四章二十六节)
     我所爱的妻子和我同居了六十二年零五个月,在我九十二岁这一年,竟然离我去了。虽然在我这样衰老的日子,觉得非常孤单,但是当我在房中踱来踱去的时候,我看见我的主是一直与我同在的;我就对祂说:主耶稣阿,我虽然孤单,仍不孤单--祢与我同在,祢是我的朋友。现在,主阿,求祢安慰我、求祢坚固我;祢看祢可怜的仆人需要什么,祢就给他什么。 』多少时候,我们的心得不着满足,是因为我们没有在经历上、习惯上,认识主耶稣基督是我们的朋友:无论在什么时候、什么环境中,祂总是我们的朋友。 --莫勒(George Mueller)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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罪的毒钩
受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享上帝儿女自由的荣耀。
罗8:21
   最近我听说办公室的一些电脑遭到病毒的攻击。我的同事在打开邮件的时候,突然电脑就死机了,而且不能再正常使用。经检修,并恢复整个被腐蚀的硬盘,电脑才恢复。我禁不住要想起另一种病毒--罪的病毒。上帝创造我们的始祖的时候,他们是完美的,没有罪,跟上帝的关系也是亲近的,并一切得到满足。然而,他们却要悖逆上帝,让罪来到这个世界,让人类感染“病毒”。我们与上帝的关系就破坏了。我们就软弱了,腐败了,整个世界堕落了。
   感谢上帝,耶稣来了,控制了这个病毒。他进入我们生命的里面,重新塑造我们。病毒不能在影响我们。有一天,上帝会彻底消灭这个病毒,更新整个创造,有一个新天新地。
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转载自《葛培理布道团》
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物轻情义重
    女人说:「当丈夫无缘无故送礼物给老婆时,他一定是做了亏心事,要作补偿。」箇中原因,虽然未必如此,却反映出粗心大意的男人,婚后忙於其他事情,倒忘掉了送礼的趣味。
     朋友,请问你多久没有送礼物给妻子呢?物轻情义重,小小心意,不要等到过时过节才依例奉送,今天就是构思送礼的好日子。不要以為你已经十分认识你的妻子,时光荏苒,或许她所钟情的事物已经更改了;甚至口味也有所不同 。请你用一个星期的时间,用心观察她的一举一动,写下她喜悦的事物,从记下的资料中找出她喜爱的东西。
     请多花心思,预备一份特别的礼物送给妻子,感谢她陪伴你经歷半生岁月。若然今天还未想到送甚麼好东西给她,或许你可以情深款款对她说:「多谢你给我快乐,愿我们往后度过更多美好的日子,创造更多甜蜜的时光。」
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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其他
传说耶穌与门徒在路上看见一隻死去的狗,门徒因死狗的「体臭」掩鼻,耶穌却笑著欣赏死狗的「牙白」。
「不怕死」并不希奇,
「勇敢地活下去」,才是宝贵的人生。
扫罗眼睛明亮,只看见别人的罪,也不认识耶穌。
直到他瞎了,不单看见自己的罪,更看见了主。
被白蚁蛀通的木柱,不能因外面美丽的油漆而安全。
不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦上,
乃要忘记自己的痛苦,使别人快乐。
勿作属灵感情的主人,勿作圣经知识的奴隶,
要按圣灵的引导而行事。
神爱你,并非因為你这个人重要,
你这个人重要,是因為神爱了你。
撕毁圣经如撕毁一张地图,并无损於道路的完整。
图画上的花不能使蜂酿蜜,
我们也不可能在花花世界上找寻真快乐。
不要将驴子推磨(MILLSTONE),永远走在同一地方,要学骏马奔驰,可以计算里程碑 (MILESTONE)。
如果你实行圣经中每一个积极的「你当」(或你要),
你就不必担心圣经中每一个消极的「你不可」了。
不太美观的镜框,
可能会使框中的图画更显得美丽,
基督徒的软弱常会彰显基督的大能。
乘船渡海的人,没有一人肯一生都留在船中。
世界就是这隻船,但為什麼这麼多人贪爱世界?
不要因人的硬心而灰心,
以石击火石,火石也出火花。
科学家每日寻找最好的药来為人治病,
但神每日寻找最好的信徒来医治患病的世界。
如果你相信万事都互相效力,使爱神者获益,
你就应该把绊脚石当作踏脚石。
发怒(ANGER)和危险(DANGER)只差一字母。
歷史(HISTORY)意即祂的故事(HIS STORY);
基督是歷史的中心,也是每一个人生活的中心。
该隐打死亚伯,可能是用「石头」、「木头」或「拳头」,但今天杀死弟兄的人,是用「舌头」。
如果你肯接受善言的劝勉(ADVICE),
你就不会產生恶行(A VICE)。
你不能荣耀自己,同时也荣耀基督。
空的麵粉袋,不能站起来,
真理充满心中,如麵粉充满袋,才能站立得稳。
有时「恩典先生」来敲门,
基督徒却不在家,也不在礼拜堂。
把手放在河中,河水丰富,把水从河中抓上来,
只有几滴水,主恩似河,世界如手。
有属灵母亲的基督徒,是一个富有的人。
主耶穌是信徒眼中的亮光,
口中的甜蜜,耳中美妙音乐。
悲观者视人生如将残之烛,
乐观者视人生如越照越明之火炬。
即使是一隻洁白的鸽子,
猎人也会把牠当作一隻黑色的乌鸦去射杀,
不必灰心,白鸽永远不会变為乌鸦。
為沽名钓誉而行善,其善不真,
為救人而行善,宝如金银,
行善而不求人知,天上可闻。
穀熟不怕鼠耗,对小人应有大度量,
饶恕比追究更佳。
小孩出生时,脸面向地,两拳紧握,表示抓世界,
老人去世时,脸面向天,两手空空,表示面对审判主。
心中惧怕消失,则前途毫无拦阻。
罗得离开之后,神才应许把迦南地赐给亚伯拉罕,
以撒被奉献之后,神才立亚伯拉罕為多国之父,
若不除去拦阻,岂能蒙福更多?
人人都说你「好」的时候,你的「不好」就快出现了。
夫唱妇随是「一音」的共鸣,不是「二部」合唱。
有一些信徒时常等候主,
但有些信徒时常要主等候他。
嫉妒如灵魂之剑,锯断友情(苏格拉底语)
嫉妒使骨头腐烂,腰酸骨痛(所罗门语)
灵魂的真面孔是「诚实」,诡诈的人如「假面具」,
诚实永远如一,假面具千奇百怪。
末世时人把电视机当作「偶像」(IDOL),
电视机也会使人「懒惰」(IDLE)。  
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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奉献才能
   比撒列……亚何利亚伯……耶和华使他们的心满有智慧,能做各样的工。(出三十五30-35)
  这里有一群有智慧,又乐意事奉神的人。何以见得?  
  1. 他们能作各样巧工,不论五金、木工、雕工、针线工,样样都能作。能有一技专长已经不错,这些人却什么都会,很有才华。
  2. 他们还有知识,不单能造,还了解各种物料的性质和功用。
  3. 能想出各样巧工:当我们看到会幕和圣物的描写,也不容易了解,但是他们竟然能想出和造出这么精美的圣物来。可见神赐给他们智慧。
  4. 能教导别人:很多人只会自己做,不懂传授学问,但他们却有教导人的智慧。
  5. 献上自己服事神:这是最大的智慧。世间有才华、有知识、有想像力、有教导恩赐的人很多,只是愿意献身为主所用,将自己的才华、智慧、能力奉献给神的,则寥寥无几。很多人不愿意为神所用,只肯为自己用,为世界用,到头来变得一无所有,空手见主!
  弟兄姊妹,你的才智用在哪里?被谁所用?
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转载自《灵修静思》 刘锐光
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因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太六21)
    有一次,一位弟兄对我说:“我的财宝在地上,但我的心在天上。”这位弟兄真可当作稀世珍品陈列在基督教博物馆里展览!这比奇迹还稀奇,因为主曾说这是不可能的事。
    玛门(或财富)是许多人常年所事奉的偶像,而且这样的事奉会慢慢牢笼人的心。主的话既坦白又真实:你的财宝在哪里,你的心就在那里。这事实毫无例外。不管个人怎么自圆其说,他仍无法同时事奉神又事奉玛门。我们只能两者择一。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理 我的男朋友说如果我们是真爱就可以发生性行为,我不认可这种说法,
   问:我的男朋友说如果我们是真爱就可以发生性行为,我不认可这种说法,但是我不同意的话我害怕他会丢弃我。我应该怎么办?
   答:我希望你不要屈服于你男朋友的请求。毕竟,如果他真的爱你尊重你,他会欣赏你的决定在婚后发生性关系。但是如果他不尊重你的决定,你怎么能确定他是真的爱你,答案是你无法确定。
    神很重视婚姻,也赐给了我们婚姻,这对我们来说是幸福和保障的来源。起初神造人的时候,神说那人独居不好,(创2:18)他让丈夫和妻子通过性关系表达彼此的爱,婚姻是一个男人和一个女人彼此郑重的承诺,在神的计划里性关系是这种承诺的标记。
    但是当在婚姻以外发生性,神的目的就没有被履行,性也会变的自私而不是神所希望的那样传递爱。圣经说:要保守自己清洁。(提前5:22)
    首先把神的美意放在你的生活中,他爱你知道什么是对你最好的,求神进入你的生活,把你的未来和婚姻都交托在他手里。
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转载自《葛培理布道团》
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保持畅通无阻
作者:查思博牧师
清心的人有福了!因为他们必得见神。
马太福音5∶8
    杰克斯在《裸露但不羞耻》一书中写道∶“当病人光著身子躺在手术台时,他既不自夸,也不害羞,因为他深知基於医生与病人这关系,裸露是必须的。即使医生发现他病入膏肓他也要接受,但病人的安慰来自他确信医生精湛的医术能医好他的病。”多麽深远的启发。
    耶稣说∶“清心的人有福了”,“清心”的希腊语为"katheros",这个字的字根乃是"catherise",意即清除阻塞物,尤指医生替病人清除体内的杂质或阻塞物,多麽生动的描述!神无法清除你所隐藏的杂质,你必须向神敞开生命,让他察看有甚麽东西拦阻你亲近他,这样他才可以洁净你,使你在他面前得蒙悦纳。请细阅以下的赞美诗∶
    主耶稣!求?能使我完美无瑕;
    也渴想你永居於我灵中。
    拆毁一切偶像,驱逐一切敌人;
    用宝血洗净我,使我比雪更白。
你的过去已在髑髅地被洗刷乾净,但你的心灵则需要天天被洁净。
鸿鹄之志
黃瑞西牧师著
   我们立了志向,要得主的喜悦。 (林后5:9)
    陈涉,又叫陈胜,秦朝时阳城县人。小时候很穷,替别人种田过活,有一次,当他替别人耕种田地的时候,觉得很辛苦,便停止工作,跑到垄上(高地)去休息,心中觉得闷闷不乐,后来,他自己勉励着自己说:「如果将来富贵了,千万不要忘记现在的苦楚啊!」他所说的话,被旁边其他的农人们听到,他们用讥笑的口吻对他说:「你是一个种田的农夫,想富贵那不是等于做梦吗?」陈涉长叹了一声道:「唉!燕雀那里知道鸿鹄的志向啊!」在秦二世时,陈涉和吴广起兵,得了很多的地方,势力甚盛,后来自立为楚王。
   「鸿鹄之志」这句成语,后人用来对怀有大志而还没有得到机会的自负语。
【灵训】
    立志对人生相当重要,但圣经说:「立志为善由得我,只是行出来由不得我。」(罗7:18)。为什么许多人的立志不成功?是因没有决心拒绝罪恶,不肯付出代价所致。
    在旧约中,只有但以理和约瑟,圣经没有记载他们的过失。灵性上,都是「成功的青年」,是神家中贵重的器皿。他们一生路程成功之关键,都因在早年就立志要讨神的喜悦,对罪恶不妥协,敢说「不」。经上说:「但以理却立志,不以王的膳和王所饮的酒,玷污自己。」(但1:8)。同样地,当约瑟面对色欲的引诱时,他亦因立志讨神的喜悦,所以拒绝罪恶之试探。他说:「我怎能作这大恶,得罪神呢。」(创39:9)。
    今天我们生活的环境,也常面对信仰及道德习俗方面的试探,除非我们立了志向,要得主的喜悦,并且紧紧持守我们的立场和观点,否则任何人都不免被时代潮流之势力所吞噬。我们应趁早立定心志,拣选神,讨神喜悦,为了保守我们的圣洁和见证,敢挺身而出,站稳立场,划清界线,向那些玷污我们的一切挑战,说:「不」。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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普世欢腾
黃瑞西牧师著
Joy to the World !
Isaac Watts, 1674-1748
我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。 (路 2:10)
    圣诞节成为普世欢腾,因为它是成全应许,传报佳音,人类实现和平的节期。
    这佳音是大家所渴慕的。它给我们带来充分的快乐,它在我们心灵中燃起新希望─ 永生的保证。它鼓起我们的勇气,叫我们有必胜的信心面对生活的重担与挂虑。
    圣诞节的清晨我们当这样祷告:我们要像昔日的牧羊人一样,为我们所听见所看见的一切而赞美神,荣耀神。
    本诗是作者根据诗篇九十八篇4-9 节,述说救主临世的真意义。 Isaac Watts 被尊为「英国圣诗之父」,一生写了约六百首圣诗,至今仍有许多首为教会热爱,其中以「普世欢腾」与「当我思想奇妙十架」二首最有名。
    在作者写这首诗的时候,英国的宗教情绪很低。当Watts 的圣诗通行后,崇拜精神才重新振作,确定了圣诗在崇拜的地位。
    作者与韩德尔是同时代的音乐家,都住在伦敦,互相认识。此「普世欢腾」之曲是由Lowell Mason 编选自韩德尔的弥赛亚。
1. 普世欢腾,救主已降,全地接祂为王,
   万心为主,预备地方,宇宙万物颂扬。
2. 普世欢腾,救主统领,世人都当歌颂,
   田野江河、平原、山岭,喜音缭绕不停。
3. 罪孽忧愁全当止息,无地再长荆棘,
   我主来临,使福充溢,主恩深厚无比。

*那里有耶稣...... 那里就有欢乐,那里就有和平,那里就有爱。 ── 德兰
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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来到这棵“树”下吧!(圣诞节)
     送圣诞礼物可不是一件小事,既要费心思,又要掏腰包。每到圣诞节时,儿童最开心了,天天盼望得到心爱的礼物,父母却大伤脑筋,又要花一笔可观的费用。
     然而,就在这些花花绿绿的礼物背后,隐藏了圣诞节真正的意义。圣诞节真正的意义,不是在于我们现在礼尚往来,彼此送礼,而是在于许久之前,上帝送给人类的一份珍贵礼物─ ─耶稣基督。
     哪个父亲不希望把全世界的财富送给自己的孩子?惟有天父上帝反倒把自己的独生爱子,赐给了这个世界。
    “但这又不是我想要的”,有人会说。
     没错,上帝在第一个圣诞节,本来就不是把我们想要的,而是把我们所需要的,赐给我们。而且,祂赐给我们的礼物本身,还能继续不断的散布恩典,因为这份礼物是个“人”。
     这是宇宙造物之主倾其所有,最慷慨的厚赐,也是一份牺牲的割舍。事实上,耶稣基督来,就是要做我们的“牺牲”。祂来到人间生活,目的是为了死─ ─为我们而死。
     圣诞节期间,大家都喜欢布置圣诞树,但有一棵树却被冷落一旁,它没有彩色灯泡和装饰品,加以美化。但有史以来,最伟大的圣诞礼物─耶稣基督,却曾经被钉于其上。这棵树就是加略山上的木十字架。
     这大概不是你想要的,对吧?但基督的替死,却肯定是你需要的。从祂流露出的恩典,不但能宽恕我们的过去,更能肯定我们的未来。
跟所有礼物一样,你必须收下,才能算是你的。二千年前,祂诞生在马槽里,成为整个人类历史的转捩点。如今,祂也可以“诞生”在你的心中,成为你个人生命的转捩点。
    上帝已经把最好的,有史以来最昂贵的礼物赏赐给人类。因为“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不致灭亡,反得永生。”(约翰福音3章16节)
     今年的圣诞节,把你自己带到这棵十字“树”下吧!耶稣在此为你舍命。
     你可以放心把生命交给祂,因为祂已经先把自己的生命给了你。
     亲爱的朋友,你愿意得着基督永恒的生命吗?只要低下头来,向神祷告:“亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误,许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求,阿们。“(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《
特殊节日
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毫无瑕疵!(歌4:7)
    主从正面说他的教会全然美丽,又从反面称赞她说:“毫无瑕疵!”新郎若只提新妇的美点,吹毛求疵的世人或许说他故意不提到她的缺点和弱点;因此在说了她完全并十分美丽之后,又说她毫无瑕疵。一个污点虽然很快地就可以除去,但是那也足以妨碍一个人的美丽;然而主把信徒的这一点点的污秽也从他的眼前除去。如果他说她没有难看的疤麻,没有可厌的缺陷,没有令人作呕的疮疖,我们就感到异常地惊讶了;但他却说她连一点小毛病也没有,更没论那一些大缺点了,这该叫我们如何地希奇呢?若他只应许我们逐渐把我们的缺点除去,我们就可以永远快乐了;但他已经把它们除去了。那样,谁能抑制我们极大的满足和强烈的快乐呢?我的心哪!这是为你所预备的骨髓和肥油,只管饱食王膳吧!
     基督耶稣并不与他的新妇争吵。她常远离他,使他的圣灵担忧,但他并不因她的过错而影响对她的爱。他有时责备,但他总是存着最温柔的态度、最和蔼的声调,只不过说“我所爱的啊”(官话和合本为我的佳偶)罢了!他不记念我们的愚昧,也不在意我们的可恶。我们干犯了他之后,他仍照旧赦免我们,爱我们。这是再好也没有的了,因为耶稣若像我们一样地小气,一样地容易得罪,那末他怎能与我们相交呢?信徒有很多时候不高兴他的主,并偏离他,但我们可贵的新郎却明白我们愚妄的心,因此不将我们的冒渎放在心上。
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转载自《清晨甘露》司布真
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旷野的筵席 12月3日
  
「就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金,乳香,没药为礼物献给祂。」(太2:11)
    马太福音是一本王的福音。那几位博士说:「我们特来拜祂。」(太2:2)自此,他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主,神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前,让我们先敬拜,在讲道的时候也要敬拜,在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心,这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们(教会)将敬拜归给神,神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然,我们切不可忽略其他的事奉,但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒,那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢?我们所献的应该是香料(乳香),而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献,然后才能将香气释放出来。这就是真实的敬拜,并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。

《竭诚为主》 12月3日
非势力非才能
    我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。(林前二4)
    传福音的时候,会拦阻人接触神的实体。宣扬救恩之道时,你对神的信心有根有基。千万不可依靠自己阐释的精确;在你阐释的当儿,紧记依靠圣灵。要靠赖神救赎的大能,相信这能力的确实,这样,他就要在人心中创造他自己的生命。
     你一旦扎根于那真正的实体,就无可动摇。但若信心建基于经历,那末,任何事情都可以推翻你的信心;神和他救赎大能的真实,是无法推到的;把信心建基其上,你就像神一样永远坚定。你一旦与主耶稣接触过,就永不再动摇了,这就是成圣的意思。我们若把成圣单放在经历上,忘记了成圣本身也需要先经洁净(约十七19),神就会对人的经历加以否定。我要立志把成圣的生命交给神使用,这样他能用我做他的手、他的脚。
祈祷◆噢,主啊,当我没有用足够的时间祈祷,感谢你给予那些无以言状的预感和心灵之光。主啊,如今我仰望你;愿你临近,噢,恩慈的主啊,愿你临近,并且愿你再今天赐给我恩典,使我在你里面欢喜快乐。


《灵命日粮》12月3日
直奔标竿
读经: 腓立比书3章12-21节
金句: 「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」(彼得后书3章18节)

   身兼作家及登山爱好者的约翰‧夏拉克(Jon Krakauer)下定决心,要攀上「世界屋脊」珠穆朗玛峰的顶峰。在艰险的攀爬过程中,数名同伴不幸丧生,约翰则咬紧牙关坚持下去。 1996年5月10日,他终于成功登上顶峰。
    约翰这样描述登上顶峰的那一刻:「数月来,我一直梦想着,站在举世无双的高度,那该是一幅多么壮观的景象啊!现在,我终于站在世界屋脊的最高处。虽然知道世界就在我的脚下,然而我已精疲力尽、疲惫不堪,再也没有精力去欣赏这一切了。」
    世俗的目标无法使人得到真正的满足,保罗传道时就讲过这一点。他告诉腓立比的信徒:「向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」(腓立比书3章14节)。保罗努力追求,为要「得着基督耶稣所以得着我的」(12节)。 「他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似」(21节)。
    保罗所说的这个标竿,可以给我们最强大的动力,激励我们越来越像耶稣。每向标竿前进一步,我们灵里都会得到喜悦与满足。想一想,我们该怎样努力向这标竿直奔呢? VCG
我今直向高处而行,
灵性地位日日高升;
我行天路有时软弱,
求主扶助进入乐境。 Oatman

不要因满足于世俗的目标,而失去永恒的奖赏。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月3日
经节:”不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。”(以弗所书二19)
亲爱的弟兄姐妹:
    当我们被耶稣宝血救赎,我们便是神家里的人,我们不再作局外人,望门兴叹。我们不再是流浪的客旅,而是与圣徒同国。
   这是何等尊贵美好的身分哩!
    今天,许多基督徒却仍没有正视这得赎的身分,这身分是什么呢?
    我们曾经在前面的月份分别分享过亲人、儿子等爱,可是,许多拥有这”亲人””儿子”身分的信徒,感受了父的爱和基督的爱,却仍然活在软弱无力中,为什么会这样呢?
    我想,我们没有充分明白天国子民这身分代表着的尊贵与荣美。我们还纠缠在世俗伦常家庭的诸般传统习染里,好像保罗说:没有脱去祖宗所传流下来的虚妄行为。
    这虚妄的行为附带著成筐成箩的谎言,指控我们的不足、不能、不够,让我们虽然靠着耶稣成为父家里的人,知道天国的尊荣,却感受不到自己身分的尊贵,仍然是与父家隔绝的。
   那么我们怎么办呢?
    我们一方面拥着儿子的身分,一方面却仍然靠自己的能力,追求世俗虚浮的荣耀,为别人的期望,为人的称许、肯定,或世俗看为的成功而付上生命!
这岂不是局外人,远离神的人所行的吗?
    我们这些不再作外人和客旅的,是神家里人,是与圣徒同国的。打个比喻,你手执护照,过了境,上了飞机,”与圣徒同国”的意思,就像你是头等机位的贵宾。都是君尊的祭司,属神的子民,是与众圣徒同得光明基业的。
    因着耶稣为我们流血赎罪做我们的大祭司,我们成为神国的子民,也成为天国的祭司,有着儿子的身分,在世成为中保,与耶稣一样,使别人与神和好,活出尊贵、荣美的身分与职分。
心语:我因耶稣为我流血,成为天国的子民。求主照明我心中的眼睛,使我知道祂的恩召有何等的指望。我要活出天国子民的荣耀,成为世人的中保,叫人与天父和好。
”并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”(弗一18)
加拉太书
   加拉太是亚西亚的一个区域,包括好几处城市;该地教会也是保罗所建。本书约在主后五十七年之间写于马其顿。
    写书的原因是犹太人随处破坏保罗的工作,教人靠律法得救,因此保罗急切的加以更正,并斥责他们不应当轻听浮言。
    本书要道有:因信称义,因主而活,归入基督,靠灵得生,成为新人等等。
大纲:
〔1〕问安与宣告 1:1-10
〔2〕使徒的权威和福音的荣耀 1:11-2:14
〔3〕因信称义的教义:
   教义的说明 2:15-21
   加拉太人的经历 3:1-5
   以亚伯拉罕为例 3:6-4:18
   撒拉和夏甲的寓例 4:19-31
〔4〕藉圣灵成圣 5:1-6:10
〔5〕结语及保罗的见证 6:11-18
以弗所书一至三章
重点:在基督裡的属灵福气;保罗的祷告;信徒的合一;保罗对外邦人的使命。
钥节:你们得救是本乎恩,也因著信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。(二8)
    我们本是罪人,行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,放纵肉体的私欲,随著肉体和心中所喜好的去行,为可怒之子,是死在过犯罪恶之中人;然而,神有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。这是恩典。
    神的救恩不单只叫我们重生,「祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上」(6节)。何等大的恩典,何等高的地位,何等成圣的生命;主的复活、主的升天,也赐给我们了。
    我们既复活了,既坐在天上,「就当求在上面的事;那裡有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。」(西三1-2)可是我们发现救恩的真理与实况有出入,我们的生命仍留恋世界、思念地上的事,身上没有天上的味道,仍未成圣。
    原因在那裡?乃因我们凭信重生,却不凭信成圣。故保罗说:「你们得救是本乎恩,也因著信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。」我们的成圣,必须像我们信主得重生一样,用信将基督为我们成就的成圣恩典接受过来。
默想: 「人非有信,就不能得神的喜悦」,故此不能靠守律法讨神欢喜;我们如何用信心支取神为我们成就的救恩,蒙神喜悦?
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转载自《读经日引》
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      「你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。」(彼前二13至14)以上是使徒彼得的话。
  「听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量罢。」(徒四19)这也是彼得的话;这两段话语是互相矛盾的吗?不!
  在人的命令和制度,不违背神的话时,我们听从神也听从人;但有一天,有的命令违背了神的话,与圣经的真理不合时----听从了人就不能听从神,或听从了神就不能听从人----那是我们当选择的时候。
  可是有许多传道人和信徒,在神的言语和人的命令不相抵触时,听从神也听从人,但有一天人的制度和神的话相反的时候,他们宁可听从人而不听从神了,可见他平时的听从神是不可靠的。惟有在考验的时候,才显出谁是真听从神的话。
  听从神不听从人,或是听从人不听从神,那一样是合理的?这个,每一位信徒都能回答。
  在末了的世代中,在主来的日子以前,保罗说:「必有离道反教的事。」(帖后二3)为甚么他们离道反教了?为甚么他们放弃信仰了?为甚么他们与世界妥协了?为甚么他们投降了?就是因为他们听从人而不听从神。
  但那些忠心爱主的圣徒,到了人与神抵触的时候,「他们不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。」(但三29)
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转载自张家坤之<<活水>>
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以赛亚的等候(四)─ 為爱唱歌,葡萄园事
经文:
    赛五1~30
钥节:
     我要為我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。(赛五1)
参考经文
     约十五1~17
提要
     以赛亚是旧约中第一个用葡萄园来比喻以色列人的先知。(一8;三14;五1~7;鸿二21;十二10;诗八十8~10;结十九10~14)。这首葡萄园哀歌读来让人鼻酸,乃是描述犹大的背道,使上帝心中忧伤,也為自己招来定罪和灭亡。圣经描述:「他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。……我為我葡萄园所作之外,还有甚麼可作的呢?我指望结好葡萄,怎麼倒结了野葡萄呢?现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行;我必撤去篱笆,使他被吞灭,拆毁墙垣,使他被践踏。……」(赛五2,4~7)上帝為爱祂的子民所付出的一切,為使葡萄树能结好果实,祂不断地清理枝子、鬆土、除去杂草、供应高台以保护葡萄园,而其中的葡萄却因犯罪不义,流无辜人的血,成為无用的野葡萄。至终,上帝只能将篱笆撤去、拆毁其上的一切,犹大的灭亡就不可避免了。
     虽然如此,今日的钥节却隐含了一个奇妙的恩典在其中:「我要為我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论祂葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。」(赛五1)主耶穌正是「我所亲爱的」。上帝从未放弃祂的子民,总是等候他们回转。在祂永恆的旨意中,為他们预备奇妙的救恩。七十年后,上帝应许犹大人归回重建。五百餘年后,主道成肉身来到人间,祂宣告:「我是真葡萄树,我父是栽培的人。……我是葡萄树,你们是枝子,常在我裡面的,我也常在他裡面,这人就多结果子;因為离了我,你们就不能作甚麼。」(约十五1,5)这是上帝為人预备的救赎,我们无法做到的,主為我们补上,这就是福音。亲爱的,离了主甚麼都不能作,拥有主凡事都能作。让我们仰望等候跟随祂。
默想
1.「我要為我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论祂葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。」(赛五1)主与你的关係如何,你能称主為「我所亲爱的(the one I love)」吗?你又如何向祂倾诉你的爱慕之情呢?你愿意时刻仰望等候吗?你所结的果子能荣耀祂吗?主要我们与祂连结,活在祂裡面,活出祂的生命,靠著祂所赐圣灵,能使我们在等候中得胜有餘。
2.以赛亚的信息不单是针对当代的犹大人而发,更是对每一世代的信徒而发。在新约中的信徒,更能体会主应许的宝贵,因為其中大部份都已应验,少部份在主第二次降临时将全部应验;让我们抓住每一个应许,成為生命的力量,在盼望中用信心等候祂。
等候的金言
1.信心等候之路是一条既悲伤又欢乐的道路,有痛苦也有医治,有眼泪也有看顾,有试炼也有胜利,有争战也有凯旋。──选
2.等候的信心就是相信拥护上帝所说的。──选
等候的应许
1.你们要常在我裡面,我也常在你们裡面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不常在我裡面,也是这样。(约十五4)
2.你们若常在我裡面,我的话也常在你们裡面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。(约十五7)
3.你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。(约十五8)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,如果我们不知道损失是蒙福,失败是成功,空虚是礼物的话,我们等候的信心还不完全。求祢加添我们不足的信。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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03-12-2019
路加福音18:35-43
35耶稣将近耶利哥的时候,有一个盲人坐在路旁讨饭。36他听见许多人经过,就问是甚麽事。37他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。38他就呼叫说:「大卫之子耶稣啊,可怜我吧!」39在前头走的人就责备他,不许他作声,他却越发喊叫:「大卫之子啊,可怜我吧!」40耶稣就站住,吩咐把他领过来,他到了跟前,就问他:41「你要我为你做甚麽?」他说:「主啊,我要能看见。」42耶稣对他说:「你看见吧!你的信救了你。」43那盲人立刻看得见了,就跟随耶稣,一路归荣耀给神。众人看见这事,也都讚美神。
灵修  
   耶利哥城的这位盲人非常渴望一个新的人生,因为他生下来就是一个悲剧,在那个时代的盲人,可算是一无所有,甚至要行乞为生,直到遇上耶稣。
   神一直都认识我们,他并没有撇下我们不顾,他等候与我们相遇。耶利哥的盲人因主耶稣施恩医治,他在那一天就开展出一个全新的人生了!朋友,你信神吗?耶稣回应这位盲人的呼求,「你要我为你做甚麽?」朋友,试试聆听这句话,你渴望主医治你吗?你渴望进入主耶稣那长阔高深的大爱中吗?
   在全心全意祷告神的一刻,别错过了爱的触动,爱叫我们走出綑锁生命的牢笼。你是神所宝贵的生命,因你「肯」用心珍惜,摊放自己被神宝贵,就可以进到生命最精彩的境地裡。其实,人与神在爱中遇上,是说不尽的奇妙恩典,在这时刻就发生了。
   在爱裡,我们将会看到不一样的世界,让我们谦卑呼求主,打开你的视野,经历主怎样深爱你。
   
     「那盲人立刻看得见了,就跟随耶稣,一路归荣耀给神。众人看见这事,也都讚美神。」 
   
    亲爱的主耶稣,求你开我眼睛,使我能够看见你,而且能够看见你慈爱的面容,因为我相信你是充满怜悯的主,就好像当日你怜悯耶利哥的盲人一样,当我看见你,就知道今时今日你活在我们当中,我也就有勇气去面对今天挑战了。
  我主我神,我希望被你开我眼睛,去看到天国的世界,只有明白永恆的国度,才不怕今天纷乱的世界,只有看到天国的美善,我才更加拒绝罪恶。
  亲爱主耶稣,我渴望看到你,我愿意学习爱你更深,因为爱你的人也就找到最叫人心灵安定的居所。祷告奉主耶稣的名,阿们!
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转载自《生命福音事工》
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