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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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基督徒乃是天侨 (肺立比书三章17-21节)
我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临,祂要按著那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似(20、21节)。
基督徒是「天上的国民」,我们在世上几十年,不过是寄居的旅客,因此,基督徒可以称为「天侨」。正像中国人住在世界各地,被称为「华侨」一样,而分散在各地的犹太人也被称为「犹侨」。从前,华侨旅居世界各地,只在旅居地努力赚钱,赚得的钱便设法寄回「唐山」,他们心繫祖国,绝不把心放在旅居的国家。华侨也不仿傚旅居国的生活习惯,不与他们同化,反倒把中国伦理道德及优点影响旅居国的国民。
基督徒既是天侨,旅居世界,就不应把心放在世界上,要努力在世界上「赚钱」,而且儘量把钱「寄到天上去」。还有,「天侨」不应该学世人的罪恶与习惯,应该把基督徒的优点影响全世界的人。用光照耀世人的黑暗,以盐感化社会的腐败,使我们成为世人的模范。
基督徒的优点是甚么呢?圣洁的生活,远离罪恶,恨恶罪恶,攻击罪恶。把主日分别为圣,不偷上主的时间,在主日专心事奉主,使别人看见我们与世人有极大的分别。我们的衣、食、住、行、娱乐各方面,有领导世人,作世人模范的表现,不应与世人同流合污。
基督徒的国在天上,所以,我们应该时常记念天国,爱护天国,一切为天国而生,也为天国而死。如果赚到世上的钱,不寄到天国去,还寄到那一国去呢?来十一章16节说:「他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的……因为他已经给他们预备了一座城。」我们身为天侨,是否将目光放在这更美的家乡呢?
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”(弗五15-16) 在十个童女的比喻里,聪明的童女与愚昧的童女之间的对比,就在她们是否预备好迎接新郎。这段经文里,也有类似的对比。智慧人被形容成一个懂得把握时机的人,而愚昧人则像无知的孩童,以为延宕就能逃避他所必须顺从的。如果这种无所事事的策略真的奏效,那么就某种意义而言,他倒是个聪明人。
然而,神的命令是坚定的,而且至终我们必须遵从,因此拖延苟且实在是愚不可及的。这段经文接着又说,要避免做糊涂人,就得明白神的旨意为何。如果我们的神是个永不改变的神,祂那纯全善良的旨意也是坚定不可动摇的,那么我们若聪明的话,就当立刻顺从祂,不要无谓地浪费宝贵的光阴。
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转载自《喜乐的心》
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就位迎接
作者:查思博牧师
若想起有人得罪你们,就当饶恕他。
马可福音11∶25
饶恕别人真是谈何容易,但耶稣以行动证明这番话∶“别把事情搁置一旁就算,要妥善处理才好!”下定决心就别再考虑,想想神饶恕过你多少遍,你又怎能不饶恕别人呢?别空等别人请求你的原谅,也不要因别人没有向你请求而论断他们,只有神有权定断他们。饶恕别人是於你有益的!因为饶恕能清除你与祝福之间的路障。
耶稣在马可福音十一章23节中告诉门徒,只要一心想著大山被挪开山自会挪开,其实大山正好代表宽恕的挣扎,也许你心想∶“我试过跨越大山,它反而长高了。”但耶稣还说∶“凡你们祷告祈求的,无论是甚麽,只要信是得著的,就必得著”(马可福音11∶24);也许你又辩称∶“我也有祈求、宣告,更相信所求的会成就,就是甚麽也没有发生。”
这时你需要集中思想这节经文∶“若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯”(马可福音11∶25)。神的儿女,你要打开心门,把过去的门关上,走到主的跟前,说∶“主耶稣,我已按著你的心意而行,也学像你饶恕我那样饶恕别人,今天,我已作好准备迎接你为我安排的一切。”
这祷告可能是一把使你得释放,并且让你忘掉过去的钥匙