1、天使报好消息后的荣耀颂。世界上没有一个人降生之前会有这样的声势,惊动天使,让天使报告喜讯,耶稣的降生是惊动整个宇宙的事件,天上和地上都为有这位耶稣来到世上而喜乐。当耶稣降生的时候有明星照亮,有天使报喜讯,有天使和天军的赞美:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”
2、玛利亚的尊主颂。马利亚称颂神过去的作为,这是她诗歌的主旨。她不仅提到神刚刚成就的事,她还回溯到她的祖先亚伯拉罕那个时代。她歌颂神在过去所作的事,这些事都是指向现今的事。她回顾历史,一直到亚伯拉罕的时代,她看见了神在「世世代代」的作为,然后看到现今的事实,并且伸展到将来,「从今以后万代要称我有福。这首歌有两个段落,第一个段落从46-49节,我「心」是指我的整个意识,我心尊主为大。我的「灵」以神我的救主为乐。她先说到她的心意,意识都是尊主为大的,让神占据生命中的首位。然后说到她属灵的生命,整个属灵的生命喜乐的来源是救主,这是我们需要反思的。并且玛利亚也意识到自己是何等有福的人,因为那位旧约先知曾经预言的弥赛亚要借着他降生,因为救主借着她这个卑微的器皿降生,所以她会被万代称为有福的人。因为她看重旧约神对希伯来民族的应许,看重救主耶稣基督的降生,一切的羞辱、甚至生命都不能够与完成救主给自己的使命相比较,所以她能够喜乐,能够说自己是有福的。看看我们今天是尊什么为大?以什么为乐?以什么为自己的福气?第二个段落从50-56节,是她对神的称颂。因着那内在的记号,因着她知道了她里面新生的生命,她认识了神的在这几节圣经中,玛利亚对神的怜悯、大能、公义、拯救、信实向神发出了赞美。也就是赞美神的属性,我们在祷告的时候,也可以赞美神的属性,因为他是值得我们赞美的。是玛利亚从自己个人的角度对神的恩典的回应。
3、西面的尊主颂 西面的属灵品行:「这人又公义又虔诚,」『公义』重在对人;『虔诚』重在对神。正因为他有这样的属灵品格,所以圣灵与他同工,他也能够得到圣灵的启示,当看到耶稣的父母抱着耶稣进圣殿,能够认识位小耶稣就是“以色列的安慰者”「盼望以色列的安慰者来到,」当时以色列人在异族的统治之下,热切等候神所应许的弥赛亚,拯救他们脱离水深火热的压制,故心目中以弥赛亚为『以色列的安慰』(参赛四十1~5;四十九13)。
4、亚那颂赞神(2:36-38) 亚拿也是一个「地上的沉默者」。除了上述经文的有关记载,我们对她所知不多。虽然记载是这么简括,路加已为我们勾勒出一个完整的人物:(一)亚拿是一个寡妇。她一生中充满忧患,但她从来没有陷溺于悲苦。哀伤可以左右我们平生于一二。它可以驱使我们成为硬心、痛苦、仇恨、反叛上帝。它亦可以使我们成为宽厚、温婉、更具同情。它可以消泯我们的信心;它也可以使我们的信心得?更深厚的根基。这一切皆取决于我们对上帝的态度。(二)她已经八十四岁。她年纪老迈,但是她的盼望从来没有休止。岁月可以取去我们的青春和体力;而岁月的破坏力不止于此──它可以使我们心灵上的生命受桎梏,直至壮志消沉,而陷于得过且过、苟延残喘之中。同样的,一切皆在乎我们对上帝的态度如何。如果我们认为祂是拒人于千里之外,那样我们注定失望;但假如我们认识到祂就是生命之主,生命之舵乃是操在祂手中,那么我们便晓得更好的还在面前,而年岁永不能打消我们的盼望。 高寿的亚拿是怎样过活的呢?(一)她从来没有停止敬拜上帝。她在圣殿中与上帝的子民一起,度过她的一生。上帝把教会赐给我们好作为我们信心之母。当我们忘记自己本属敬拜上帝的子民中的一员,这简直是剥夺了自己宝贵的权利。(二)她从来没有停止祷告。与众人一起的崇拜是重要的,而个人的崇拜却是同样重要。年龄并没有为亚拿带来哀伤,反而建立起不可动摇的盼望,因为日复一日,她与那赐给我们力量的上帝有密切的接触。在祂的力量里头,我们的软弱变为刚强。
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