《圣乐综论》4-3说基督徒的卓越（二）

第四周 二

祈祷：为今天的工作

感谢恩主赏赐智慧与力量，让我快乐地投入今天的工作。提醒我：吃或喝、决策或受命、计划或执行，皆以主荣耀而作。提醒我：透过恩典领会自己的工作[或专业]是服侍别人的机会。

提醒我：与人交接中，律己以严、恕人以轻，怜人所需、与人同乐。倘若今天仍未尽己所能，达至美善；倘若言语行为未荣主名，求主怜悯。明天靠主，彰主美德。

此赖基督，就是为我流出宝血，使我得回儿子名分,与我偕行的救主名字而求，阿们。

砺思小品：说基督徒的卓越[二]

称谢耶和华!歌颂你至高者的名!用十弦的乐器和瑟，用琴弹优雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。   ——诗九十二l一3

  在「基督徒的卓越[一]」文中，我们思想什么才是卓越。这一次，让我们思想基督徒如何实践卓越?

A真理与行动

  早期基督教对基督徒的卓越观念，受到希腊哲学的启蒙。譬如柏拉图认为人要先认识何谓善，然后才追求善(knowing good precedes being good)；人要先认识何谓神圣的爱(agape)与热爱(philos)，才能认识物质的爱(eros)；同样，人要先认识何谓卓越，然后才追求卓越。是故希腊人轻视情欲，高抬精神的爱，也追求精神上及理想上的卓越。换句话说，先有头脑的标准，才能实践该标准。所以保罗写信给腓立比教会时如此说：「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行(excellence)，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」[腓四8 ]“Finally,brothers，whatever is true，whatever is noble，whatever is right，whatever is pure，whatever is lovely,whatever is admirable if anything is excellent or praiseworthy think about such things．”(Philippians 4：8)早期基督教认识卓越，是从创造神学出发，肯定上帝创造的智慧，也肯定上帝是卓越的源头。但是这个认识仍然需要创造神学的另一观念，就是我们是照着上帝的形象(imago Dei)造成的，同时肩负着延续上帝的创造(creatio continua)的任务。凡是认识上帝卓越的人，就应该彰显上帝的美德。所以路加福音第十九章四十节清楚说明如果人类没有把最高的称颂归给上帝，「这些石头必要呼叫起来。」(“the stones will cry out”)

除了柏拉图外，影响保罗思想的还有亚里士多德(Aristotle)。亚里士多德认为人要经过不断的练习及实践(practise and transformation)，人才能脱胎换骨彰显卓越。因为卓越不是头脑或是心中的愿望，而是客观地实践的。所以腓立比书第四章九节跟着说：「你们都要去行。」(“putinto practise．”)

故此，卓越是认识真理的要求，同时是透过实践(execution)去体现。更具体地来说，一个圣乐工作者万万不能只讲求事奉的心志而忽略音乐的要求。

B 持续的信念(continuous confession)

 很多人以为一个诗班能够唱颂神曲、庄严弥撒曲(missa solemnis)等，就是卓越。其实不同乐种都有本身的卓越。正如在大学中，并非作大学校长才需要谈论真知灼见，美善上乘；其实学生、职员、各级老师和行政人员，亦有工种上的卓越领域与标准。惠顿大学教授伯士切(Harold Best)常说，基督徒卓越是一个现在完成时式(present perfect tense)。因此，我们要回顾，看看今天与昨天比较如何。若是进步了，就可把今年跟过去一年比较，看看是否更接近上帝的美善，这就是基督徒的卓越。

C 牺牲的献祭(officious offering)

教义(Dogma)重要。荣耀[赞美](doxo)更加重要。

鲁益师曾经在他的《诗篇反省》中说过：「当我快要接受上帝的信仰，及至上帝把信仰赏赐给我以后的一段日子，我发觉有宗教热诚的人不断告诉我要『赞美』上帝，我感觉这些人成了我信仰的绊脚石。更难接受的，就是这是上帝亲自要求我们的。我们都鄙视那些常常希望别人肯定他的美德、智慧、吸引力的人；我们更加鄙视那一群围绕着要求别人欣赏自己的独裁者、财主、贵人。」那些认识上帝荣耀有多少「斤两」，那些确信人类所有的卓越奉献都比不上上帝的尊贵，那些真正谦卑自己在创造主面前的，那些深深经历耶稣伟大救赎的人，才能充分了解旧约要求给上帝献上「无残疾祭牲」与「初熟的果子」的意义。什么是「正统」(Orthodoxy)呢?就是有正确权威(ortho)的赞美(doxy)。因此神学除了是研读「上帝」的「道理」(Theo—logy)，更好的是研读的同时「荣耀」这「道」(doxo—logy)。

故此，圣乐的卓越，是心志与实践上的卓越。很多人误会基督降卑成为仆人，就等于要求我们忘记天上的标准。实情是，基督虽然甘作凡人，但祂没有降低祂的神圣标准。祂在地上的时候，一直指引人向天的标准；现今更在天上作王，要求我们最高的奉献，才配得上万王之王一切的荣耀。在圣乐实践方面，什么是最高等次的奉献?就是个人的牺牲，十足的练习、增值的培训、属灵的操练，以及谦虚的学习。

心灵隽语

Do not pray for easy lives；pray to be stronger men!

    Do not pray for tasks equal to your powers．

    Pray for powers equal to your tasks．

    Then the doing of your work shall be no miracle，but you shall be a miracle．  ——Philip Brooks

不要祈求生活容易，要祈求成为强者。

   不要祈求与你能力相若的任务，

   要祈求与你任务相若的能力。

   这样你的工作没有产生奇迹，你才是真的奇迹。

      一菲力．卜盖斯(圣诞诗「小伯利恒」的作者)