【罗13:8】 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。（不要欠别人什么，不论是物质上还是情感上的。反倒要以爱心来对待别人，就象是欠别人的一样。因为爱是一切律法的总纲，是遵行律法的最高境界） 【罗13:11】 你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。（很多人的一生都是混沌糊涂的度过，就象在梦中一样，没有目标，没有方向，也觉得没有意义，只能虚度，无论如何人活着更应该有意义。特别是我们信了主的人，应该有更多的追求。因为我们离目标更近了一步） 【罗13:12-14】 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（黑夜是指这世界的罪，白昼是说神审判的日子。而基督徒现在的行为就应当象主再来以后一样端正） 【罗14:1】 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。（罗马书的这一章里列举了很多种的软弱：有只吃蔬菜的，有守某些日期节期的，但是如论如何我们都要彼此接纳。对待有一定节制和忌讳的非信徒我们就更加应该尊重和接纳了） 【罗14:17-19】 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。（这里有一条神国的价值观：公义，和平，并圣灵中的喜乐才是要追求的，和睦、彼此建立德行比吃喝什么才算洁净更重要） 【罗15:1】 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。（如果你在某一方便比其他的人更加不容易跌倒，看到别人犯错的时候，不应该只是指出来，还应该努力的去帮助、扶持、扶正） 【罗15:2-3】 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。（邻舍可以泛指身边的人，我们都要做于人有益的人） 罗马书接下来的部分大都是问安的话，因为是信件的结束。后天是母亲节，这三天，我们一起来看看圣经中有关母亲的经文：【箴1:8】 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作指教）。（圣经中顺服是一种美德，顺服神，顺服掌权的，顺服父母，彼此顺服。这节经文在《箴言》中6章20节再次出现，可见顺服父母，尊重父母的教诲是很重要的，尊重长辈也是如此） 【约19:26-27】 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说，母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。（耶稣在十字架上也不忘将母亲交托最爱的门徒，而门徒也立即遵行。爱是可以传递的，母亲—耶稣—门徒—母亲。记得多爱你周围的人和你的父母，不在父母身边的人别忘了时常和家人通通电话，回家看看，让父母感受到你的爱） 【弗6:2】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。（这是圣经里中唯一一条说你如果怎么做，就可以得到什么的诫命。记得要孝敬你的父母，更要爱他们。今天是母亲节，别忘了给母亲，当然还有父亲送去你的祝福，也愿上帝赐福给你和你的父母。） 【约翰福音】 从今天起我们一起来看《约翰福音》。先了解一些背景知识：圣经中有《马太福音》《马可福音》《路加福音》和《约翰福音》，四卷福音书各有特色。因太、可、路三卷有部分重合的记载，它们又被称为符类福音。约翰福音着重写耶稣的神性，所以也多记载了不少神迹。它与《启示录》是圣经中成书最晚的两卷书。作者约翰是曾经跟随过耶稣的十二个门徒之一，文中“耶稣所爱的那门徒”就是指的他自己。 【约1:1】 太初有道，道与神同在，道就是神。（太初简单的理解就是比很久很久以前还要早；道这个字中文翻译得很好，既能表达出希伯来文“先知向人所传递的信息”和“神的律法和他神圣的标准”的意思，又包含希腊哲学中“推理的原则”之意。这一个字的意思非常深厚，约翰福音14章更说耶稣就是道路、真理、生命。本句宣告了耶稣的神性，并与上帝原为一） 【约1:2-3】 这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。（耶稣与上帝一起参与了世界万物的创造。世界万物的被造也是为了彰显神的爱和荣耀，人也是一样，而且按照创世记的记载，人是有神的形象的，也区别于其他的被造物） 【约1:4-5】 生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（耶稣基督是创造生命的主，他的生命为人类带来光明。在他的光里，我们看见自己的真相──需要拯救的罪人。跟随这光使我们不至于像瞎子走路，跌进罪恶深渊里；他照亮我们的前路，使我们知道怎样生活） 【约1:6-8】 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。（这里的约翰并不是本卷书的作者，而是施洗约翰，接下来的经文还会有一些对他的记载） 【约1:9】 那光是真光，照亮一切生在世上的人。（施洗约翰要做见证的内容就是那光，也就是耶稣，耶稣就是生命的光，这光又是救恩，凡接受而相信的人就可以得到照亮（被拯救）） 【约1:10-11】 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。（虽然基督创造了世界，但他所造的人却不认识他；纵使整部旧约都已预言他会来到世上，但连被拣选预备接受弥赛亚的犹太人也不接纳承认他，还将他钉死） 【约1:12】 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（在这节经文中，尤其注意几个关键词：接待、信、权柄、儿女，接待耶稣就是相信他，这样的人就有权柄成为神的儿女。我们并不是奴仆，也不能为神做什么，但我们敬畏上帝就如同敬重父亲一般。圣经中有祷告说“我们在天上的父”。神是爱我们，重视我们的） 【约1:13】 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（得儿女的名分，也就是得救不能血脉相传：不能说父母是基督徒，所以自己生下来就是；不是靠肉体的意志：我们得救时虽然需要决志，但没有悔改相信的决志，仍然不能叫我们得救；也不是靠别人的帮助，必须有圣灵的光照，自己的接受和悔改才能使我们真实得救。） 【约1:14】 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（耶稣基督成为人的样式，来到世间。耶稣的降世是神给我们的最大的恩典，人借着他就可以全面地认识神，因为神藉耶稣让人看得见并触摸得到。父是指上帝、天父，父独生子是耶稣，这是耶稣的一个重要属性） 【约1:15】 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。因他本来在我以前。（施洗约翰为耶稣作见证，他作为先知是为耶稣的传道铺路的，他宣扬悔改的信息，在后来也将自己的门徒和追随者都介绍去相信耶稣。因他知道自己的位分和当做的，也知道耶稣在他之后来到世界，却亘古便存在，尊贵也在自己之上） 【约1:16】 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。（从耶稣而来的恩典是没有穷尽的，而且领受了之后会为下一次继续领受打下基础，因为他的恩典极其丰富，恩典上还要再加恩典给我们） 【约1:17】 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。（在圣经旧约中，摩西五经又成为律法书，是上帝借摩西的口告诉人们应该如何侍奉上帝，如何做一个上帝的选民；新约时代，上帝赐下独生子耶稣，让我们直接看到神丰富的恩典和牺牲的爱，也将律法等旧约所要表达的真理直接显明在我们面前） 【约1:18】 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。（从来没有人用肉眼看见过神的本体，也从来没有人真正的认识神，但是借着耶稣，我们可以清楚的看到这个道成了肉身的神的像） 【约1:19-22】 约翰所作的见证，记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，你是谁。他就明说，并不隐瞒。明说，我不是基督。他们又问他说，这样你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。于是他们说，你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁。（约翰是先知，但是不是那先知，那先知是指旧约所应许的神一般的先知） 【约1:23】 他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。（圣经旧约预言了会有这样一个人来为主的福音先做铺垫，他就是约翰。我们也当象约翰那样，把人领到耶稣面前，为福音做各样铺垫的工作） 【约1:24-28】 那些人是法利赛人差来的。他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。这是在约但河外，伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。（约翰为主做见证也是谦谦卑卑的。他对主也有深刻的认识，但有的人即使主在身边也不认识，当然这需要一个过程和一颗谦卑的心） 【约1:29-31】 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前。我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。（约翰看到耶稣的时候就知道自己当时的预言已经成就了，眼前的耶稣就是那位为人赎罪的羔羊） 【约1:32】约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。（其他三卷福音书都有详细记载约翰在给耶稣施洗的时候看到的景象——圣灵降临在耶稣身上，并有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的） 【约1:33-34】我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。（约翰既是先知，就是奉天父上帝的差遣，上帝启示他谁是基督，谁是上帝的儿子，当约翰看见圣灵降临在耶稣身上的时候，他当然就知道了耶稣就是基督。并且约翰的洗礼是用水，耶稣是用圣灵，因为耶稣要把圣灵赐给每一个受洗的人） 【约1:35-37】再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。（圣经里对耶稣有很多的称呼，随着门徒对他的认识越深，也越爱他，这两个门徒是耶稣最早的跟随者，一个是安得烈，一个很可能是本卷书的作者约翰） |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始自2006）
GMT+8, 2024-5-2 05:53 , Processed in 0.112300 second(s), 20 queries .
Powered by Discuz! X3.4
Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.
